Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phạm Chí Kế Thuỷ Tịnh Kinh [梵志計水淨經]
Tải file RTF (-0.038 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
elease Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0051_p0843c10║
T01n0051_p0843c11║ No. 51 [No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99),
T01n0051_p0843c12║ No. 125(13.5)]
T01n0051_p0843c13║ 佛說梵志計水淨經
T01n0051_p0843c14║
T01n0051_p0843c15║ 失譯人名附東晉錄
T01n0051_p0843c16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在欝鞞羅(摩竭附邊)水岸上，
T01n0051_p0843c17║ 獨在樹下初 成等覺。彼時，有計水淨婆羅門，
T01n0051_p0843c18║ 過中食後彷徉行至世 尊所，世 尊遙見計水
T01n0051_p0843c19║ 淨婆羅門從遠而來。世 尊見計水淨婆羅門
T01n0051_p0843c20║ 已，為彼故便 告諸比丘：「若有二 十一 結著意
T01n0051_p0843c21║ 者，當墮惡趣生泥犁中。云 何 為二 十一 ？邪
T01n0051_p0843c22║ 見意著結，非法欲欺世 間邪法，貪瞋恚、懈怠、
T01n0051_p0843c23║ 睡眠、調戲、無恥、疑、瞋恨恚、慳嫉不捨、諛諂、多
T01n0051_p0843c24║ 無羞無恥無、妬嫉增上妬嫉、放逸意結。若
T01n0051_p0843c25║ 有此二 十一 結著意者，墮惡趣生泥犁中，猶
T01n0051_p0843c26║ 若穢垢小兒衣，彼主 與染師、若染弟子，持
T01n0051_p0843c27║ 衣鹵土、若牛糞、若土以 漬之 ，浣濯洗令極淨。
T01n0051_p0843c28║ 雖彼染師及染弟子持彼垢穢小兒衣，以 鹵
T01n0051_p0843c29║ 土、以 灰、以 牛糞、以 土清淨濯洗令極淨，彼小
T01n0051_p0844a01║ 兒衣故有黑膩。如是，若有二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a02║ 便 墮惡趣生泥犁中。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a03║ 結至放逸意著結者。若有此二 十一 結著意
T01n0051_p0844a04║ 者，墮惡趣生泥犁中；若有無二 十一 結著意
T01n0051_p0844a05║ 者，便 生善處天上。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a06║ 結至放逸意著結；若無此二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a07║ 便 生善處天上。猶若波羅[木*奈]以 成衣，彼主
T01n0051_p0844a08║ 授與染師、若染弟子，彼染師染弟子，持鹵土、
T01n0051_p0844a09║ 灰、牛糞以 漬之 ，浣濯洗極令淨。雖彼波羅
T01n0051_p0844a10║ [木*奈]以 成衣，彼染師染弟子，以 鹵以 灰、牛糞
T01n0051_p0844a11║ 上以 漬之 ，浣濯洗極令淨，波羅[木*奈]以 成衣，
T01n0051_p0844a12║ 極清淨白。如是，若有無二 十一 結著意者，便
T01n0051_p0844a13║ 生善處天上。云 何 為二 十一 ？邪見意結至
T01n0051_p0844a14║ 放逸意著者，便 生善處天上。邪見意結，見已
T01n0051_p0844a15║ 當棄，至放逸意著結，見已當棄，彼意與慈俱
T01n0051_p0844a16║ 滿一 方正受住 。如是二 三四上下一 切諸方，
T01n0051_p0844a17║ 意與慈俱 無二 無恚，極廣極大，無極分別 ，
T01n0051_p0844a18║ 滿諸方已正受住 。如是意與悲．喜．護，俱 滿一
T01n0051_p0844a19║ 切諸方已正受住 ，是為婆羅門內外洗淨，非
T01n0051_p0844a20║ 外淨也。」 「沙門瞿曇！往詣水浴。」 「汝婆羅門！瞿
T01n0051_p0844a21║ 曇水洗者，一 切世 間應戒故、應福故、應度故。」
T01n0051_p0844a22║ 「此瞿曇！一 切世 間水洗者，除一 切惡故，在
T01n0051_p0844a23║ 水淨洗濡，凡愚常樂。」 「此不得除黑黑行，用
T01n0051_p0844a24║ 彼水淨，為在水，何 所見？人作諸惡行，此水
T01n0051_p0844a25║ 何 所能淨者？有堅牢淨者，當持戒行、行清淨
T01n0051_p0844a26║ 行，行清淨行常得應戒，若不殺盜、不妄
T01n0051_p0844a27║ 語為得等度，梵志當住 此作一 切善，為得安
T01n0051_p0844a28║ 隱。汝婆羅門！何 須還家？何 須水及家？汝婆
T01n0051_p0844a29║ 羅門！寧求淨善法，何 須弊惡水？但 除塵垢
T01n0051_p0844b01║ 穢。」 「瞿曇或作是念：『寧求淨善法，不須弊惡
T01n0051_p0844b02║ 水，用除塵垢穢。』已竟，瞿曇！已竟，瞿曇！我今
T01n0051_p0844b03║ 歸世 尊、法及比丘僧 。世 尊！我持優 婆塞，從
T01n0051_p0844b04║ 今日始，盡命離殺而歸佛。」 佛如是說。彼諸
T01n0051_p0844b05║ 比丘聞世 尊所說，歡喜而歸。
T01n0051_p0844b06║ 佛說梵志計水淨經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0051_p0843c10║
T01n0051_p0843c11║ No. 51 [No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99),
T01n0051_p0843c12║ No. 125(13.5)]
T01n0051_p0843c13║ 佛說梵志計水淨經
T01n0051_p0843c14║
T01n0051_p0843c15║ 失譯人名附東晉錄
T01n0051_p0843c16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在欝鞞羅(摩竭附邊)水岸上，
T01n0051_p0843c17║ 獨在樹下初 成等覺。彼時，有計水淨婆羅門，
T01n0051_p0843c18║ 過中食後彷徉行至世 尊所，世 尊遙見計水
T01n0051_p0843c19║ 淨婆羅門從遠而來。世 尊見計水淨婆羅門
T01n0051_p0843c20║ 已，為彼故便 告諸比丘：「若有二 十一 結著意
T01n0051_p0843c21║ 者，當墮惡趣生泥犁中。云 何 為二 十一 ？邪
T01n0051_p0843c22║ 見意著結，非法欲欺世 間邪法，貪瞋恚、懈怠、
T01n0051_p0843c23║ 睡眠、調戲、無恥、疑、瞋恨恚、慳嫉不捨、諛諂、多
T01n0051_p0843c24║ 無羞無恥無、妬嫉增上妬嫉、放逸意結。若
T01n0051_p0843c25║ 有此二 十一 結著意者，墮惡趣生泥犁中，猶
T01n0051_p0843c26║ 若穢垢小兒衣，彼主 與染師、若染弟子，持
T01n0051_p0843c27║ 衣鹵土、若牛糞、若土以 漬之 ，浣濯洗令極淨。
T01n0051_p0843c28║ 雖彼染師及染弟子持彼垢穢小兒衣，以 鹵
T01n0051_p0843c29║ 土、以 灰、以 牛糞、以 土清淨濯洗令極淨，彼小
T01n0051_p0844a01║ 兒衣故有黑膩。如是，若有二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a02║ 便 墮惡趣生泥犁中。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a03║ 結至放逸意著結者。若有此二 十一 結著意
T01n0051_p0844a04║ 者，墮惡趣生泥犁中；若有無二 十一 結著意
T01n0051_p0844a05║ 者，便 生善處天上。云 何 二 十一 ？邪見意著
T01n0051_p0844a06║ 結至放逸意著結；若無此二 十一 結著意者，
T01n0051_p0844a07║ 便 生善處天上。猶若波羅[木*奈]以 成衣，彼主
T01n0051_p0844a08║ 授與染師、若染弟子，彼染師染弟子，持鹵土、
T01n0051_p0844a09║ 灰、牛糞以 漬之 ，浣濯洗極令淨。雖彼波羅
T01n0051_p0844a10║ [木*奈]以 成衣，彼染師染弟子，以 鹵以 灰、牛糞
T01n0051_p0844a11║ 上以 漬之 ，浣濯洗極令淨，波羅[木*奈]以 成衣，
T01n0051_p0844a12║ 極清淨白。如是，若有無二 十一 結著意者，便
T01n0051_p0844a13║ 生善處天上。云 何 為二 十一 ？邪見意結至
T01n0051_p0844a14║ 放逸意著者，便 生善處天上。邪見意結，見已
T01n0051_p0844a15║ 當棄，至放逸意著結，見已當棄，彼意與慈俱
T01n0051_p0844a16║ 滿一 方正受住 。如是二 三四上下一 切諸方，
T01n0051_p0844a17║ 意與慈俱 無二 無恚，極廣極大，無極分別 ，
T01n0051_p0844a18║ 滿諸方已正受住 。如是意與悲．喜．護，俱 滿一
T01n0051_p0844a19║ 切諸方已正受住 ，是為婆羅門內外洗淨，非
T01n0051_p0844a20║ 外淨也。」 「沙門瞿曇！往詣水浴。」 「汝婆羅門！瞿
T01n0051_p0844a21║ 曇水洗者，一 切世 間應戒故、應福故、應度故。」
T01n0051_p0844a22║ 「此瞿曇！一 切世 間水洗者，除一 切惡故，在
T01n0051_p0844a23║ 水淨洗濡，凡愚常樂。」 「此不得除黑黑行，用
T01n0051_p0844a24║ 彼水淨，為在水，何 所見？人作諸惡行，此水
T01n0051_p0844a25║ 何 所能淨者？有堅牢淨者，當持戒行、行清淨
T01n0051_p0844a26║ 行，行清淨行常得應戒，若不殺盜、不妄
T01n0051_p0844a27║ 語為得等度，梵志當住 此作一 切善，為得安
T01n0051_p0844a28║ 隱。汝婆羅門！何 須還家？何 須水及家？汝婆
T01n0051_p0844a29║ 羅門！寧求淨善法，何 須弊惡水？但 除塵垢
T01n0051_p0844b01║ 穢。」 「瞿曇或作是念：『寧求淨善法，不須弊惡
T01n0051_p0844b02║ 水，用除塵垢穢。』已竟，瞿曇！已竟，瞿曇！我今
T01n0051_p0844b03║ 歸世 尊、法及比丘僧 。世 尊！我持優 婆塞，從
T01n0051_p0844b04║ 今日始，盡命離殺而歸佛。」 佛如是說。彼諸
T01n0051_p0844b05║ 比丘聞世 尊所說，歡喜而歸。
T01n0051_p0844b06║ 佛說梵志計水淨經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.038 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 2
Kinh Phổ Môn
Phật Giáo Yếu Lược
Truyền thuyết về Bồ Tát Quán Thế Âm
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.117.170.190 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập